قدم هذا البحث في مؤتمر علمي في ديسمبر 2023. يناقش البحث العلاقة التاريخية والمعاصرة بين الاستعمار وحركات الهجرة، مستندًا إلى تحليل شامل لتأثير الاستعمار الأوروبي على الهجرة، بدءًا من الحقبة الاستعمارية وصولاً إلى التأثيرات المستمرة في العصر الحديث.
يتناول البحث تأثير الاستعمار على المجتمعات من خلال استغلال الموارد البشرية والطبيعية، وتأثير الاستعمار على تكوين أنماط الهجرة سواءً كانت قسرية (مثل تجارة العبيد) أو طوعية (مثل هجرة اليد العاملة). يناقش أيضًا كيف أدى انهيار الاستعمار بعد الحرب العالمية الثانية إلى هجرات جديدة من الدول المستعمرة سابقًا إلى أوروبا وأمريكا.
يركز البحث على عدة نظريات تفسر العلاقة بين الاستعمار والهجرة، بما في ذلك نظرية النظام العالمي التي تفسر الهجرة كنتيجة للتوسع الرأسمالي والعلاقات الاقتصادية بين الدول المركزية والمحيطة، ونظرية نظم الهجرة التي تركز على الروابط التاريخية والثقافية التي تؤثر على قرارات الهجرة.
في الختام، يسلط البحث الضوء على الحاجة إلى فهم الروابط التاريخية بين الاستعمار والهجرة من أجل معالجة القضايا الهجرية الحالية بشكل أكثر عدلاً وفعالية. ويمكنك تحميل البحث من خلال الملفات المرفقة وستكون ترجمة هذا البحث في هذا الموضوع.
يتناول البحث تأثير الاستعمار على المجتمعات من خلال استغلال الموارد البشرية والطبيعية، وتأثير الاستعمار على تكوين أنماط الهجرة سواءً كانت قسرية (مثل تجارة العبيد) أو طوعية (مثل هجرة اليد العاملة). يناقش أيضًا كيف أدى انهيار الاستعمار بعد الحرب العالمية الثانية إلى هجرات جديدة من الدول المستعمرة سابقًا إلى أوروبا وأمريكا.
يركز البحث على عدة نظريات تفسر العلاقة بين الاستعمار والهجرة، بما في ذلك نظرية النظام العالمي التي تفسر الهجرة كنتيجة للتوسع الرأسمالي والعلاقات الاقتصادية بين الدول المركزية والمحيطة، ونظرية نظم الهجرة التي تركز على الروابط التاريخية والثقافية التي تؤثر على قرارات الهجرة.
في الختام، يسلط البحث الضوء على الحاجة إلى فهم الروابط التاريخية بين الاستعمار والهجرة من أجل معالجة القضايا الهجرية الحالية بشكل أكثر عدلاً وفعالية. ويمكنك تحميل البحث من خلال الملفات المرفقة وستكون ترجمة هذا البحث في هذا الموضوع.
مقدمة
"بالمعنى العام، يُعرَّف الهجرة على أنها 'أي تغيير في الموقع يحدث خلال فترة زمنية كافية لإحداث مسافة وتأثير كبيرين.' (Erder، 1986: 9). هذه التحولات التي بدأت مع تاريخ الإنسان أدت إلى نشوء الحضارة كنتيجة لمعايير مختلفة مثل الهجرة وأسبابها (الهجرة القسرية والطوعية)، وجهاتها (العمل، اللجوء) والطرق للوصول إلى الوجهة (قانونية وغير قانونية)، وكذلك التغيرات الناتجة (Güvenç، 1999: 122). بينما 'العلوم المختلفة مثل الاقتصاد وعلم الاجتماع والديموغرافيا والجغرافيا والتاريخ وعلم النفس والعلاقات الدولية والعلوم السياسية وبعض التخصصات الأخرى ذات الصلة لديها وجهات نظر مختلفة حول الهجرة' (İçduygu وSirkeci، 1999: 249). 'ما يُعرّف على أنه هجرة قسرية هو أن يُجبر الناس على مغادرة منازلهم لأسباب مثل الحرب أو الكوارث أو الترحيل. أما في حالة الهجرة الطوعية، حيث يقرر الناس الهجرة، فإن الدافع الرئيسي هو التوقع بتحسين الظروف المعيشية. يُشار إلى المهاجرين الذين لا يجدون عملاً في بلد إقامتهم أو الذين ينتقلون إلى دول أخرى لأسباب أخرى (عدم الرضا الاقتصادي والاجتماعي، عدم تكافؤ الفرص) للعثور على عمل أو لمواصلة العمل الذي وجدوه بالفعل على أنهم 'هجرة العمالة' (مثل الهجرة العمالية من تركيا إلى الدول المتقدمة، بما في ذلك ألمانيا ودول أوروبية أخرى منذ الستينيات وما بعدها). يمكن أيضًا فحص هذا النوع من الهجرة من حيث نوع القوى العاملة: الهجرة العمالية للأشخاص المتعلمين، المعروفة باسم 'هجرة الأدمغة'، وهجرة العمالة غير الماهرة (كما لوحظ في بلدان الوجهة)' (Yılmaz، 2014: 1685-1704)."
الاستعمار الأوروبي
بدأت الحقبة النشطة للاستعمار الأوروبي في القرن التاسع عشر مع الثورة الصناعية. أدى رفع الحصار القاري الذي فرضه الإمبراطور الفرنسي نابليون في عام 1813 إلى إقامة اتصالات مباشرة بين التجار وأصحاب السفن من هامبورغ وبريمن مع مناطق مختلفة في أمريكا اللاتينية، والشرق الأوسط، وجنوب شرق وشرق آسيا، وغرب إفريقيا، وأستراليا، وجزر المحيط الهادئ. تم تسهيل دخول الشركات التجارية الأوروبية إلى الأسواق غير الأوروبية من خلال التوسع التدريجي للتجارة الحرة داخل دائرة نفوذ إنجلترا.
أدت قوانين الملاحة لعام 1822/24، التي منحت المستعمرات البريطانية حق الوصول إلى مياه الدول الأجنبية، إلى إلغاء احتكار شركة الهند الشرقية البريطانية للتجارة مع الصين في عام 1833. كما أدى ذلك إلى إزالة القيود الإضافية على الشحن والتجارة مع المستعمرات، مما مكّن التجار الأوروبيين من التوسع في مناطق من العالم كانت مغلقة سابقًا.
ترجع جذور الاستعمار إلى عوامل مختلفة، وكان وفرة الموارد في الأراضي الإفريقية أحد العوامل الرئيسية. على مدار التاريخ، تم استخدام استعباد البشر واستغلال العمل والاستيلاء على الأراضي للحصول على السلطة السياسية والعسكرية والاقتصادية. نشأت تجارة العبيد في الأربعينيات من القرن الخامس عشر بالتعاون بين البرتغاليين والحكام المحليين، حيث وافقت البابوية على الاستيطان والتجارة في الأراضي الإفريقية كجزء من الحملة الصليبية في عام 1442. وقد وفرت هذه القرارات مبررًا دينيًا وأخلاقيًا للعبودية والاستغلال. كما لعبت الثورة الصناعية الأوروبية دورًا مهمًا في تمهيد الطريق للاستعمار، حيث سعى المستكشفون والتجار الأوروبيون للحصول على موارد جديدة في مناطق مختلفة من العالم.
بحلول القرن التاسع عشر، أدى التصنيع في أوروبا وصعودها كقوة عالمية إلى زيادة الطلب على المزيد من الأراضي ونطاقات النفوذ لعرض التقدم التكنولوجي. أدى هذا إلى استغلال الاقتصادات الزراعية والتوابل والأقمشة والودائع المعدنية الثمينة في مناطق مثل إفريقيا والهند والشرق الأوسط وشرق آسيا وأمريكا اللاتينية. كانت هذه المناطق غنية بالموارد الطبيعية التي كانت مطلوبة لتلبية احتياجات العالم.
ومن غير المعروف عدد العبيد الذين هاجروا من إفريقيا إلى أمريكا في القرنين السادس عشر والتاسع عشر. ويرجع ذلك إلى أن العبيد كانوا يُقتلون أثناء النقل أو يموتون في الطريق قبل وصولهم إلى وجهتهم. وتشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 20٪ من وفيات العبيد حدثت أثناء الرحلة بالسفن عبر المحيط الأطلسي. كانت معدلات الوفيات العالية ناتجة عن تحميل السفن بشكل مفرط لاستيعاب حصة أكبر من تجارة العبيد. ومع تقيد أيدي وأقدام العبيد بالسلاسل، كان انتشار الأمراض بينهم أمرًا لا مفر منه. أدى فقدان ملايين الأفارقة لمنازلهم إلى اختلال طبيعي لا يمكن للقارة الإفريقية تعويضه. وانتشرت الأمراض عبر 'مثلث العبيد' الأوروبي، وهو شركات تجارة العبيد في هولندا وفرنسا وبريطانيا وألمانيا وإسبانيا وإيطاليا وبلجيكا، مما أدى إلى انتشار الأوبئة في أوروبا وحتى العالم. تم تبادل المنتجات المصنعة في أوروبا، مثل الأسلحة والأقمشة والمشروبات، مقابل العبيد الأفارقة. أما العبيد الذين أُرسلوا إلى أمريكا فقد تم استبدالهم بالذهب والفضة والقطن والسكر والكونياك والقهوة والتبغ، مما جلب لأوروبا أرباحًا كبيرة.
بعد استقلال معظم المستعمرات في القرن العشرين، كان معظم المهاجرين إلى بريطانيا من المستعمرات القائمة أو السابقة. وبسبب النطاق الواسع للإمبراطورية، أدى الاعتراف بدرجات مختلفة من الحكم الذاتي أو منحها للدول في النظام الاستعماري إلى إنشاء مفهوم 'الكومنولث'، الذي يتألف من مستعمرات ذات حكم ذاتي في الغالب وتم إنشاؤه في القرن العشرين. وقد تم تكريس المصطلح في القانون في عام 1931. اليوم، يتألف كومنولث الأمم البريطانية من أجزاء سابقة من الإمبراطورية البريطانية في اتحاد حر للدول ذات السيادة. بعد عام 1945، بدأت هجرة العمالة من كومنولث الأمم البريطانية الجديدة (الكاريبي، شبه القارة الهندية، والمستعمرات البريطانية السابقة في إفريقيا)، وازداد زخمها في الخمسينيات. بحلول الوقت الذي تم فيه إقرار 'قانون الهجرة للكومنولث' الأول في عام 1962، كان لجميع مواطني الكومنولث الحق في دخول المملكة المتحدة والإقامة بها دون قيود لأنهم كانوا يحملون جوازات سفر بريطانية. ومع ذلك، وصل دخول العمال الجدد إلى نقطة حيث فرض قانون الهجرة للكومنولث لعام 1962 قيودًا صارمة.
الدور المهم للاستعمار في ظهور مفهوم التعددية الثقافية، وخاصة الاستعمار البريطاني، لا شك فيه، حيث أن أكبر حركة هجرة جماعية في التاريخ نشأت في بريطانيا. في المثال البريطاني، تعني الاستعمار والهجرة الشيء نفسه. بالفعل، هاجر ملايين الأشخاص إلى المستعمرات التي استوطنت في الغرب والشرق نتيجة لسياسات الانتشار البريطانية. اليوم، تعتبر الهجرة من الدول المستعمرة السابقة إلى أوروبا وأمريكا أيضًا إرثًا من الحقبة الاستعمارية. الهجرة من بريطانيا إلى المستعمرات هي سياسة دولة، لكنها أيضًا فعل إقناع بأن الهجرة تجلب فوائد اقتصادية. في هذه المرحلة، من الضروري التمييز بين المهاجرين والمستعمرين. في السياق الحالي، تختلف الهجرة من الريف إلى المدن أو من الدول المستعمرة السابقة إلى أوروبا وأمريكا عن الهجرة إلى المستعمرات أو من إنجلترا إلى المستعمرات. 'الاستعمار هو الميل الطبيعي للمستعمرين' (Memni، 2017: 62)، والهجرة من إنجلترا إلى المستعمرات ليست رغبة في العيش مع السكان الأصليين في هذه المناطق، بل لاستغلالهم والبحث عن مصالح جديدة. لأنه، فيما يتعلق بالمهاجرين، يعد قرار العيش في المستعمرات في معظم الحالات على الأقل علامة سيئة. 'المهاجر الذي يكون مستعدًا لقبول كل شيء في البداية، بعد وصوله بهدف واضح مثل الاستفادة من فرص المستعمرة، يميل إلى أن يكون داعمًا للاستعمار' (Memni، 2017: 62).
كانت الإمبراطورية البريطانية، التي امتدت من القرن السابع عشر إلى أواخر القرن التاسع عشر، تحكم ربع العالم وتمارس هيمنتها على محيطات العالم، حيث كانت ثروتها وشهرتها تعتمد على مستعمراتها وأنشطة الاستعمار. السبب الرئيسي وراء اكتساب بريطانيا المزيد من المستعمرات الدائمة، خاصة في الأمريكتين، بالمقارنة مع الإمبراطوريات الإسبانية والبرتغالية، هو ضعف السكان الأصليين في أمريكا الشمالية. بالإضافة إلى ذلك، كان الضغط على الهجرة الخارجية أقوى في بريطانيا العظمى. وذلك لأن تحقيق أرباح دائمة من المستعمرات وضمان استمرار وجود المستعمرة يتطلب تدفقًا مستمرًا من السكان. لذلك، تم تقديم سياسة منح الأراضي للمهاجرين الذين استقروا بشكل دائم في المستعمرات لتشجيع الهجرة. تحدث هذه الممارسات المماثلة في مستعمرات بريطانية أخرى، مثل نيوزيلندا ونيجيريا وأستراليا والهند وجنوب شرق آسيا. أدى كل هذا إلى قيام المهاجرين بتدمير السكان الأصليين حتى لا يفقدوا الأراضي التي حصلوا عليها.
تعتبر الولايات المتحدة، التي تأسست بواسطة المستعمرات الأمريكية التي نالت استقلالها من بريطانيا العظمى في عام 1776، استمرت في سياستها المتمثلة في إبادة الهنود وفتح الأراضي للمهاجرين الجدد من مختلف الأمم. نتيجة للهجرة منذ القرن التاسع عشر، أصبحت الولايات المتحدة أمة ذات تعداد ضخم يتألف أساسًا من السكان الأصليين والأمريكيين والبريطانيين والفرنسيين والإيطاليين والصينيين. لذلك، فإن التعددية الثقافية لها معنى نموذجي في سياق النقاشات حول التنوع الثقافي (Şan وHaşlak، 2012: 32-33).
أدت قوانين الملاحة لعام 1822/24، التي منحت المستعمرات البريطانية حق الوصول إلى مياه الدول الأجنبية، إلى إلغاء احتكار شركة الهند الشرقية البريطانية للتجارة مع الصين في عام 1833. كما أدى ذلك إلى إزالة القيود الإضافية على الشحن والتجارة مع المستعمرات، مما مكّن التجار الأوروبيين من التوسع في مناطق من العالم كانت مغلقة سابقًا.
ترجع جذور الاستعمار إلى عوامل مختلفة، وكان وفرة الموارد في الأراضي الإفريقية أحد العوامل الرئيسية. على مدار التاريخ، تم استخدام استعباد البشر واستغلال العمل والاستيلاء على الأراضي للحصول على السلطة السياسية والعسكرية والاقتصادية. نشأت تجارة العبيد في الأربعينيات من القرن الخامس عشر بالتعاون بين البرتغاليين والحكام المحليين، حيث وافقت البابوية على الاستيطان والتجارة في الأراضي الإفريقية كجزء من الحملة الصليبية في عام 1442. وقد وفرت هذه القرارات مبررًا دينيًا وأخلاقيًا للعبودية والاستغلال. كما لعبت الثورة الصناعية الأوروبية دورًا مهمًا في تمهيد الطريق للاستعمار، حيث سعى المستكشفون والتجار الأوروبيون للحصول على موارد جديدة في مناطق مختلفة من العالم.
بحلول القرن التاسع عشر، أدى التصنيع في أوروبا وصعودها كقوة عالمية إلى زيادة الطلب على المزيد من الأراضي ونطاقات النفوذ لعرض التقدم التكنولوجي. أدى هذا إلى استغلال الاقتصادات الزراعية والتوابل والأقمشة والودائع المعدنية الثمينة في مناطق مثل إفريقيا والهند والشرق الأوسط وشرق آسيا وأمريكا اللاتينية. كانت هذه المناطق غنية بالموارد الطبيعية التي كانت مطلوبة لتلبية احتياجات العالم.
ومن غير المعروف عدد العبيد الذين هاجروا من إفريقيا إلى أمريكا في القرنين السادس عشر والتاسع عشر. ويرجع ذلك إلى أن العبيد كانوا يُقتلون أثناء النقل أو يموتون في الطريق قبل وصولهم إلى وجهتهم. وتشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 20٪ من وفيات العبيد حدثت أثناء الرحلة بالسفن عبر المحيط الأطلسي. كانت معدلات الوفيات العالية ناتجة عن تحميل السفن بشكل مفرط لاستيعاب حصة أكبر من تجارة العبيد. ومع تقيد أيدي وأقدام العبيد بالسلاسل، كان انتشار الأمراض بينهم أمرًا لا مفر منه. أدى فقدان ملايين الأفارقة لمنازلهم إلى اختلال طبيعي لا يمكن للقارة الإفريقية تعويضه. وانتشرت الأمراض عبر 'مثلث العبيد' الأوروبي، وهو شركات تجارة العبيد في هولندا وفرنسا وبريطانيا وألمانيا وإسبانيا وإيطاليا وبلجيكا، مما أدى إلى انتشار الأوبئة في أوروبا وحتى العالم. تم تبادل المنتجات المصنعة في أوروبا، مثل الأسلحة والأقمشة والمشروبات، مقابل العبيد الأفارقة. أما العبيد الذين أُرسلوا إلى أمريكا فقد تم استبدالهم بالذهب والفضة والقطن والسكر والكونياك والقهوة والتبغ، مما جلب لأوروبا أرباحًا كبيرة.
بعد استقلال معظم المستعمرات في القرن العشرين، كان معظم المهاجرين إلى بريطانيا من المستعمرات القائمة أو السابقة. وبسبب النطاق الواسع للإمبراطورية، أدى الاعتراف بدرجات مختلفة من الحكم الذاتي أو منحها للدول في النظام الاستعماري إلى إنشاء مفهوم 'الكومنولث'، الذي يتألف من مستعمرات ذات حكم ذاتي في الغالب وتم إنشاؤه في القرن العشرين. وقد تم تكريس المصطلح في القانون في عام 1931. اليوم، يتألف كومنولث الأمم البريطانية من أجزاء سابقة من الإمبراطورية البريطانية في اتحاد حر للدول ذات السيادة. بعد عام 1945، بدأت هجرة العمالة من كومنولث الأمم البريطانية الجديدة (الكاريبي، شبه القارة الهندية، والمستعمرات البريطانية السابقة في إفريقيا)، وازداد زخمها في الخمسينيات. بحلول الوقت الذي تم فيه إقرار 'قانون الهجرة للكومنولث' الأول في عام 1962، كان لجميع مواطني الكومنولث الحق في دخول المملكة المتحدة والإقامة بها دون قيود لأنهم كانوا يحملون جوازات سفر بريطانية. ومع ذلك، وصل دخول العمال الجدد إلى نقطة حيث فرض قانون الهجرة للكومنولث لعام 1962 قيودًا صارمة.
الدور المهم للاستعمار في ظهور مفهوم التعددية الثقافية، وخاصة الاستعمار البريطاني، لا شك فيه، حيث أن أكبر حركة هجرة جماعية في التاريخ نشأت في بريطانيا. في المثال البريطاني، تعني الاستعمار والهجرة الشيء نفسه. بالفعل، هاجر ملايين الأشخاص إلى المستعمرات التي استوطنت في الغرب والشرق نتيجة لسياسات الانتشار البريطانية. اليوم، تعتبر الهجرة من الدول المستعمرة السابقة إلى أوروبا وأمريكا أيضًا إرثًا من الحقبة الاستعمارية. الهجرة من بريطانيا إلى المستعمرات هي سياسة دولة، لكنها أيضًا فعل إقناع بأن الهجرة تجلب فوائد اقتصادية. في هذه المرحلة، من الضروري التمييز بين المهاجرين والمستعمرين. في السياق الحالي، تختلف الهجرة من الريف إلى المدن أو من الدول المستعمرة السابقة إلى أوروبا وأمريكا عن الهجرة إلى المستعمرات أو من إنجلترا إلى المستعمرات. 'الاستعمار هو الميل الطبيعي للمستعمرين' (Memni، 2017: 62)، والهجرة من إنجلترا إلى المستعمرات ليست رغبة في العيش مع السكان الأصليين في هذه المناطق، بل لاستغلالهم والبحث عن مصالح جديدة. لأنه، فيما يتعلق بالمهاجرين، يعد قرار العيش في المستعمرات في معظم الحالات على الأقل علامة سيئة. 'المهاجر الذي يكون مستعدًا لقبول كل شيء في البداية، بعد وصوله بهدف واضح مثل الاستفادة من فرص المستعمرة، يميل إلى أن يكون داعمًا للاستعمار' (Memni، 2017: 62).
كانت الإمبراطورية البريطانية، التي امتدت من القرن السابع عشر إلى أواخر القرن التاسع عشر، تحكم ربع العالم وتمارس هيمنتها على محيطات العالم، حيث كانت ثروتها وشهرتها تعتمد على مستعمراتها وأنشطة الاستعمار. السبب الرئيسي وراء اكتساب بريطانيا المزيد من المستعمرات الدائمة، خاصة في الأمريكتين، بالمقارنة مع الإمبراطوريات الإسبانية والبرتغالية، هو ضعف السكان الأصليين في أمريكا الشمالية. بالإضافة إلى ذلك، كان الضغط على الهجرة الخارجية أقوى في بريطانيا العظمى. وذلك لأن تحقيق أرباح دائمة من المستعمرات وضمان استمرار وجود المستعمرة يتطلب تدفقًا مستمرًا من السكان. لذلك، تم تقديم سياسة منح الأراضي للمهاجرين الذين استقروا بشكل دائم في المستعمرات لتشجيع الهجرة. تحدث هذه الممارسات المماثلة في مستعمرات بريطانية أخرى، مثل نيوزيلندا ونيجيريا وأستراليا والهند وجنوب شرق آسيا. أدى كل هذا إلى قيام المهاجرين بتدمير السكان الأصليين حتى لا يفقدوا الأراضي التي حصلوا عليها.
تعتبر الولايات المتحدة، التي تأسست بواسطة المستعمرات الأمريكية التي نالت استقلالها من بريطانيا العظمى في عام 1776، استمرت في سياستها المتمثلة في إبادة الهنود وفتح الأراضي للمهاجرين الجدد من مختلف الأمم. نتيجة للهجرة منذ القرن التاسع عشر، أصبحت الولايات المتحدة أمة ذات تعداد ضخم يتألف أساسًا من السكان الأصليين والأمريكيين والبريطانيين والفرنسيين والإيطاليين والصينيين. لذلك، فإن التعددية الثقافية لها معنى نموذجي في سياق النقاشات حول التنوع الثقافي (Şan وHaşlak، 2012: 32-33).
أسباب استعمار إفريقيا والاستراتيجيات
على الرغم من وجود العديد من الأسباب للاستعمار، إلا أن السبب الرئيسي هو أن إفريقيا كانت تمتلك موارد ثمينة. استعبد الدول الغربية السكان الأصليين، واستغلوا القوى العاملة، واستولوا على أراضيهم لزيادة قوتهم السياسية والاقتصادية. في إفريقيا، تم إدخال العبودية من قبل البرتغاليين، وتم قمع العامل الديني لتأسيس أساس أكثر قبولًا. خلال فترة الازدهار والتصنيع في أوروبا في ثمانينيات القرن التاسع عشر، أرادت القوى العظمى التي كانت ترغب في الانفتاح على السوق العالمي أن تحصل على الودائع الغنية بالمواد الخام. كانت الطريق البحري بين إفريقيا وأوروبا وآسيا ذات أهمية استراتيجية كبيرة للدول الاستعمارية. على سبيل المثال، تم اعتماد قناة السويس كأهم ممر مائي لفتح الأسواق الإفريقية والهندية والصينية. أرادت بريطانيا على وجه الخصوص السيطرة على قناة السويس.
بقدر ما زادت ثروة إفريقيا وقوتها البشرية من الاهتمام بالقارة، أدى ذلك أيضًا إلى إقامة نظام استعماري تم فيه تطبيق ممارسات غير قانونية وغير إنسانية على القارة. شهدت الدول الأوروبية تحولًا حادًا في تطورها الاجتماعي والاقتصادي والتكنولوجي خلال الثورة الصناعية. ارتفع الإنتاج نتيجة للثورة الصناعية. مقارنة بالزراعة، تقدم الصناعة بشكل أسرع. أصبحت الزراعة تجد صعوبة متزايدة في توفير المواد الخام اللازمة للصناعة. تم إجبار بريطانيا والقوى الأوروبية الأخرى على البحث خارج بلادها عن المزيد من المواد الخام نتيجة لذلك. كانت قضية أخرى ناتجة عن انخفاض الإنتاج الزراعي هي كيفية إطعام سكان المدن المتزايدين. بعبارة أخرى، أصبح من الصعب بشكل متزايد على المناطق الريفية في بريطانيا، على سبيل المثال، إنتاج ما يكفي من الغذاء لإطعام السكان الحضريين المتزايدين.
كان الممر البحري الذي يربط بين إفريقيا وأوروبا وآسيا ذا قيمة استراتيجية كبيرة للدول الاستعمارية. أصبحت قناة السويس، على وجه الخصوص، ممرًا مائيًا مهمًا للوصول إلى الأسواق الإفريقية والهندية والصينية. سعت بريطانيا إلى الهيمنة على قناة السويس نظرًا لأهميتها الاستراتيجية. أدى الاهتمام المتزايد بثروات إفريقيا وقوتها البشرية إلى إقامة نظام استعماري يتميز بممارسات غير عادلة وغير إنسانية على القارة.
في الماضي، كانت العديد من التطورات المهمة تمثل نقطة تحول للهجرة الدولية. تأثرت حركات الهجرة الدولية بشكل كبير بالأحداث مثل انهيار المجتمعات في العصور الوسطى، والاكتشافات الجغرافية، وعصر النهضة، والاستعمار، والثورات الزراعية، والثورة الصناعية، وصعود اقتصاد السوق الحرة (Wimalaratana، 2016: 14). بعد الحرب العالمية الثانية، تغيرت خصائص الحركات الهجرية العالمية. نتيجةً لإلغاء الاستعمار، بدأ الأوروبيون الذين غادروا على مدى قرون لتأسيس مستعمرات جديدة في مختلف مناطق العالم بالعودة إلى وطنهم. بالإضافة إلى الأوروبيين، شكل مواطنو الدول المستعمرة السابقة والدول الثالثة أيضًا حركات الهجرة إلى أوروبا بعد الحرب. حولت هذه الحركات الهجرية أوروبا، التي كانت تهاجر لسنوات عديدة، إلى قارة هجرة كبيرة اعتبارًا من النصف الثاني من القرن العشرين.
بقدر ما زادت ثروة إفريقيا وقوتها البشرية من الاهتمام بالقارة، أدى ذلك أيضًا إلى إقامة نظام استعماري تم فيه تطبيق ممارسات غير قانونية وغير إنسانية على القارة. شهدت الدول الأوروبية تحولًا حادًا في تطورها الاجتماعي والاقتصادي والتكنولوجي خلال الثورة الصناعية. ارتفع الإنتاج نتيجة للثورة الصناعية. مقارنة بالزراعة، تقدم الصناعة بشكل أسرع. أصبحت الزراعة تجد صعوبة متزايدة في توفير المواد الخام اللازمة للصناعة. تم إجبار بريطانيا والقوى الأوروبية الأخرى على البحث خارج بلادها عن المزيد من المواد الخام نتيجة لذلك. كانت قضية أخرى ناتجة عن انخفاض الإنتاج الزراعي هي كيفية إطعام سكان المدن المتزايدين. بعبارة أخرى، أصبح من الصعب بشكل متزايد على المناطق الريفية في بريطانيا، على سبيل المثال، إنتاج ما يكفي من الغذاء لإطعام السكان الحضريين المتزايدين.
كان الممر البحري الذي يربط بين إفريقيا وأوروبا وآسيا ذا قيمة استراتيجية كبيرة للدول الاستعمارية. أصبحت قناة السويس، على وجه الخصوص، ممرًا مائيًا مهمًا للوصول إلى الأسواق الإفريقية والهندية والصينية. سعت بريطانيا إلى الهيمنة على قناة السويس نظرًا لأهميتها الاستراتيجية. أدى الاهتمام المتزايد بثروات إفريقيا وقوتها البشرية إلى إقامة نظام استعماري يتميز بممارسات غير عادلة وغير إنسانية على القارة.
في الماضي، كانت العديد من التطورات المهمة تمثل نقطة تحول للهجرة الدولية. تأثرت حركات الهجرة الدولية بشكل كبير بالأحداث مثل انهيار المجتمعات في العصور الوسطى، والاكتشافات الجغرافية، وعصر النهضة، والاستعمار، والثورات الزراعية، والثورة الصناعية، وصعود اقتصاد السوق الحرة (Wimalaratana، 2016: 14). بعد الحرب العالمية الثانية، تغيرت خصائص الحركات الهجرية العالمية. نتيجةً لإلغاء الاستعمار، بدأ الأوروبيون الذين غادروا على مدى قرون لتأسيس مستعمرات جديدة في مختلف مناطق العالم بالعودة إلى وطنهم. بالإضافة إلى الأوروبيين، شكل مواطنو الدول المستعمرة السابقة والدول الثالثة أيضًا حركات الهجرة إلى أوروبا بعد الحرب. حولت هذه الحركات الهجرية أوروبا، التي كانت تهاجر لسنوات عديدة، إلى قارة هجرة كبيرة اعتبارًا من النصف الثاني من القرن العشرين.
نظرية نظم الهجرة
تقدم نظرية نظم الهجرة تفسيرات مهمة للخصائص الأساسية لهذه الحركات الهجرية الاستعمارية. وفقًا لهذه النظرية، التي طورها Mabogunje (1970)، فإن الروابط الديناميكية بين دول الوجهة والمنشأ بناءً على الاستعمار هي عنصر مهم في اتخاذ قرار الهجرة. بمعنى آخر، يُفترض أن الهجرة تحدث بشكل أساسي بين الدول التي لديها روابط تاريخية وثقافية واقتصادية. ولا يتأثر هذا النوع من الهجرة بشكل رئيسي بالمسافة بين دولة المنشأ ودولة الوجهة.
وفقًا لهذه النظرية، فإن الحركات الهجرية هي نتيجة للتفاعل بين الهياكل الكبرى والصغرى. تشمل الهياكل الكبرى الهياكل النظرية المهمة مثل العلاقات الدولية والسياسات الاقتصادية التي تشكل الأسواق الدولية والمبادرات التي تتحكم في حركات الهجرة. بينما تشمل الهياكل الصغرى الروابط الاجتماعية والثقافية الصغيرة، مثل القرب من ثقافة ولغة البلد الذي سيهاجر إليه الفرد، والشبكات، وطرق الاتصال والنقل.
يتم تأسيس نظام هجرة بين بلدين أو أكثر نتيجةً لهذه الروابط. وفقًا لهذه النظرية، تعتمد الحركات الهجرية على العلاقات الماكروية والميكروية التي كانت قائمة قبل الهجرة بين بلد المنشأ والبلد المستقبِل. بشكل عام، إذا كان هناك علاقة تاريخية، سياسية، أو اجتماعية قبل الهجرة بين البلدين المرسل والمستقبل، فإن احتمال حدوث الهجرة يكون أعلى. قد تكون هذه العلاقة أيضًا متجذرة في الحقبة الاستعمارية وفي العلاقات التجارية والمالية والسياسية والثقافية، أو في الاحتلال العسكري والتأثير السياسي.
تشير نظرية نظم الهجرة إلى أن الروابط الماكروية والميكروية بين البلدان المرسلة والمستقبِلة غالبًا ما تكون أساسًا للحركات الهجرية. وفقًا لهذه النظرية، تنشأ الهجرة عندما توجد علاقات اجتماعية، تجارية، استثمارية، أو ثقافية بين البلد المرسل والمستقبل. تتناول النظرية نظم الهجرة العلاقات الدولية، الاقتصاد السياسي، والعوامل الماكروية مثل الإجراءات الجماعية، وكذلك النهج الثقافية والاجتماعية الفردية للهجرة. يشير مصطلح نظام الهجرة إلى التبادل المتكرر للمهاجرين بين دولتين أو أكثر، وهذه الروابط تخلق روابط ثقافية مع شبكات اجتماعية وأسرية (Castles وMiller، 2008: 24).
الهجرة الدولية هي ظاهرة متكررة بين الدول المستعمِرة سابقًا ومستعمراتها السابقة. يمكن أن تكون العلاقات بين الدول عبر الروابط الثقافية أو العائلية أو الاجتماعية. بعبارة أخرى، لفهم الحركات الهجرية، من الضروري النظر في الهياكل الماكروية والميكروية. الهياكل الميكروية تشمل المعتقدات والحركات الفردية للمهاجرين، في حين أن الهياكل الماكروية تتضمن مجموعة واسعة من العوامل الهيكلية. تشمل الهياكل الماكروية العلاقات والهياكل التي تؤسسها الدول في السوق العالمية، بما في ذلك الهياكل القانونية والسياسية والاقتصادية المتعلقة بالهجرة.
بناءً على ذلك، فإن الروابط الرسمية (الماكروية) وغير الرسمية (الميكروية) تتقارب خلال الهجرة. تشمل الهياكل الميكروية العلاقات الشخصية، والمعروفة أيضًا بالشبكات غير الرسمية، وأنماط الأسرة، والعلاقات الاجتماعية، والدعم المتبادل في الأمور الاجتماعية والاقتصادية. هذه الروابط تساهم في خلق "صناعة الهجرة" التي تشمل مؤسسات الوساطة مثل وكالات التوظيف والمحامين والمهربين وغيرهم.
وفقًا لهذه النظرية، فإن الحركات الهجرية هي نتيجة للتفاعل بين الهياكل الكبرى والصغرى. تشمل الهياكل الكبرى الهياكل النظرية المهمة مثل العلاقات الدولية والسياسات الاقتصادية التي تشكل الأسواق الدولية والمبادرات التي تتحكم في حركات الهجرة. بينما تشمل الهياكل الصغرى الروابط الاجتماعية والثقافية الصغيرة، مثل القرب من ثقافة ولغة البلد الذي سيهاجر إليه الفرد، والشبكات، وطرق الاتصال والنقل.
يتم تأسيس نظام هجرة بين بلدين أو أكثر نتيجةً لهذه الروابط. وفقًا لهذه النظرية، تعتمد الحركات الهجرية على العلاقات الماكروية والميكروية التي كانت قائمة قبل الهجرة بين بلد المنشأ والبلد المستقبِل. بشكل عام، إذا كان هناك علاقة تاريخية، سياسية، أو اجتماعية قبل الهجرة بين البلدين المرسل والمستقبل، فإن احتمال حدوث الهجرة يكون أعلى. قد تكون هذه العلاقة أيضًا متجذرة في الحقبة الاستعمارية وفي العلاقات التجارية والمالية والسياسية والثقافية، أو في الاحتلال العسكري والتأثير السياسي.
تشير نظرية نظم الهجرة إلى أن الروابط الماكروية والميكروية بين البلدان المرسلة والمستقبِلة غالبًا ما تكون أساسًا للحركات الهجرية. وفقًا لهذه النظرية، تنشأ الهجرة عندما توجد علاقات اجتماعية، تجارية، استثمارية، أو ثقافية بين البلد المرسل والمستقبل. تتناول النظرية نظم الهجرة العلاقات الدولية، الاقتصاد السياسي، والعوامل الماكروية مثل الإجراءات الجماعية، وكذلك النهج الثقافية والاجتماعية الفردية للهجرة. يشير مصطلح نظام الهجرة إلى التبادل المتكرر للمهاجرين بين دولتين أو أكثر، وهذه الروابط تخلق روابط ثقافية مع شبكات اجتماعية وأسرية (Castles وMiller، 2008: 24).
الهجرة الدولية هي ظاهرة متكررة بين الدول المستعمِرة سابقًا ومستعمراتها السابقة. يمكن أن تكون العلاقات بين الدول عبر الروابط الثقافية أو العائلية أو الاجتماعية. بعبارة أخرى، لفهم الحركات الهجرية، من الضروري النظر في الهياكل الماكروية والميكروية. الهياكل الميكروية تشمل المعتقدات والحركات الفردية للمهاجرين، في حين أن الهياكل الماكروية تتضمن مجموعة واسعة من العوامل الهيكلية. تشمل الهياكل الماكروية العلاقات والهياكل التي تؤسسها الدول في السوق العالمية، بما في ذلك الهياكل القانونية والسياسية والاقتصادية المتعلقة بالهجرة.
بناءً على ذلك، فإن الروابط الرسمية (الماكروية) وغير الرسمية (الميكروية) تتقارب خلال الهجرة. تشمل الهياكل الميكروية العلاقات الشخصية، والمعروفة أيضًا بالشبكات غير الرسمية، وأنماط الأسرة، والعلاقات الاجتماعية، والدعم المتبادل في الأمور الاجتماعية والاقتصادية. هذه الروابط تساهم في خلق "صناعة الهجرة" التي تشمل مؤسسات الوساطة مثل وكالات التوظيف والمحامين والمهربين وغيرهم.
المنظور العالمي للنظام والهجرة
تعتبر نظرية المركز والأطراف واحدة من أكثر نظريات الهجرة تطبيقًا. طور العديد من المنظرين هذه النظرية، بما في ذلك سمير أمين، إيمانويل والرشتاين، وأندريه جوندر فرانك، وتعرف أيضًا باسم نظرية البيئة المركزية أو مدرسة الاعتماد. وفقًا لهذه النظرية، ينقسم العالم إلى قسمين: المركز والأطراف، وهناك احتمال لوجود الاعتماد الاقتصادي بين هذين الجزأين من العالم. تطور الأساس الاقتصادي للاعتماد إلى روابط رأسمالية كشرط ضروري لنمو الرأسمالية والاقتصاد الحديث. وفقًا لهذا المنظور التاريخي، تم تأسيس الاعتماد بين الدولة المركزية والدول المجاورة خلال الفترة الاستعمارية.
في هذا السياق، يعد الدور الأساسي لنظرية المركز والبيئة في العالم الحديث هو تأسيس الرأسمالية والدولة القومية. رغم أن هذا موضوع كثير الجدل اليوم، يرى العديد من المفكرين أن هناك نظامًا واحدًا فقط في العالم. وفقًا لهؤلاء المفكرين، فإن صورة العالم، سواء كانت إمبريالية أو استعمارية، هي صورة مختلفة لنفس النظام. رغم أن الصور مختلفة، فإنها تاريخيًا تشكل ظاهرة واحدة ونظامًا واحدًا قائمًا في العالم. هذه العملية، التي توجد كنظام واحد، هي ظاهرة يشار إليها عادة بـ "النظام العالمي."
وفقًا للمنظور النظري للوولرشتاين، فإن مختلف صور الرأسمالية هي العناصر الأساسية التي تحدد الاقتصاد العالمي اليوم. "المشهد التاريخي كما يقدم نفسه اليوم هو اقتصاد عالمي رأسمالي يتطور ككيان تاريخي واحد" (Wallerstein، 2000). في إطار نظرية المركز والأطراف للوولرشتاين، تعتبر الدول التي تم تصنيفها كمركز دولًا متقدمة اقتصاديًا واجتماعيًا تتبنى العلاقات الرأسمالية. أما الدول المحيطة، فتتسم بالاعتماد على دول المركز، وتكون محاطة بشبكات وقيم رأسمالية. يعتمد المركز والدول المحيطة على بعضهم البعض ضمن نظام من القيم والالتزامات الاقتصادية الرأسمالية.
وفقًا لهذه النظرية، فإن الدول المحيطة تشكل جزءًا لا غنى عنه من النظام الرأسمالي، وهي ضرورية لتطور الدول المركزية. يعتمد هذا الاعتماد المتبادل على استغلال العمالة الرخيصة والمواد الخام من الدول المحيطة، والتي يتم تصديرها إلى الأسواق الأخرى أو استهلاكها محليًا، مما يعزز إعادة التدوير في النظام الرأسمالي.
إحدى الوظائف الأساسية للنظرية هي أن الدول المركزية تحتاج إلى الدول المحيطة لتطوير وتحسين تراكماتها الرأسمالية القائمة. وبالمثل، تحافظ الدول المحيطة على هذه العلاقة مع الدول المركزية لتحقيق تطورها الرأسمالي وزيادة رخائها الاقتصادي. رغم أن هذا الاعتماد ليس من طرف واحد فقط، فإنه يعتمد على جميع معايير التقدم والتخلف.
وفقًا للوولرشتاين، فإن أصل الهجرة الدولية ليس الهيكل الثنائي للسوق الذي يظهر في الاقتصادات الوطنية، بل السوق العالمي الذي يتطور منذ القرن السادس عشر. وفقًا لهذا المخطط، تبدأ الشبكات الرأسمالية في الهجرة عند اختراقها للبنية الاجتماعية والاقتصادية للدول غير الرأسمالية. في إطار نظرية النظام العالمي، يتم نقل المواد الخام والعمالة التي تتحكم فيها الدول المحيطة إلى الدول المركزية نتيجة للتوسع الرأسمالي. عندما يكون هناك نقص في العمالة في الدول المركزية المتقدمة، تحدث هجرة العمال من الدول المحيطة إلى الدول المركزية.
هذه العملية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بظاهرة الاستعمار. تستند هذه النظرية إلى الاقتصاد السياسي الماركسي وتؤكد على التوزيع غير المتكافئ للسلطة الاقتصادية والسياسية في الاقتصاد العالمي. الهجرة تعتبر شكلاً من أشكال العمالة الرخيصة للرأسمال، وتساهم في التنمية غير المتكافئة واستغلال موارد الدول الفقيرة لجعل الدول الغنية أكثر ثراءً.
وفقًا لهذه النظرية، فإن الهجرة هي نتيجة طبيعية للاضطرابات التي تظهر في عملية التنمية الرأسمالية. تؤكد نظرية النظام العالمي على أن الهجرة الدولية تراقب المنظمات السياسية والاقتصادية للسوق العالمي المتوسع باستمرار. يؤدي اختراق العلاقات الاقتصادية الرأسمالية إلى خلق سكان متنقلين في المجتمعات غير الرأسمالية، الذين يميلون إلى الهجرة. تشترك الدول النامية في هذا النظام، وبالتالي تعد الهجرة نتيجة حتمية له.
في هذا السياق، يعد الدور الأساسي لنظرية المركز والبيئة في العالم الحديث هو تأسيس الرأسمالية والدولة القومية. رغم أن هذا موضوع كثير الجدل اليوم، يرى العديد من المفكرين أن هناك نظامًا واحدًا فقط في العالم. وفقًا لهؤلاء المفكرين، فإن صورة العالم، سواء كانت إمبريالية أو استعمارية، هي صورة مختلفة لنفس النظام. رغم أن الصور مختلفة، فإنها تاريخيًا تشكل ظاهرة واحدة ونظامًا واحدًا قائمًا في العالم. هذه العملية، التي توجد كنظام واحد، هي ظاهرة يشار إليها عادة بـ "النظام العالمي."
وفقًا للمنظور النظري للوولرشتاين، فإن مختلف صور الرأسمالية هي العناصر الأساسية التي تحدد الاقتصاد العالمي اليوم. "المشهد التاريخي كما يقدم نفسه اليوم هو اقتصاد عالمي رأسمالي يتطور ككيان تاريخي واحد" (Wallerstein، 2000). في إطار نظرية المركز والأطراف للوولرشتاين، تعتبر الدول التي تم تصنيفها كمركز دولًا متقدمة اقتصاديًا واجتماعيًا تتبنى العلاقات الرأسمالية. أما الدول المحيطة، فتتسم بالاعتماد على دول المركز، وتكون محاطة بشبكات وقيم رأسمالية. يعتمد المركز والدول المحيطة على بعضهم البعض ضمن نظام من القيم والالتزامات الاقتصادية الرأسمالية.
وفقًا لهذه النظرية، فإن الدول المحيطة تشكل جزءًا لا غنى عنه من النظام الرأسمالي، وهي ضرورية لتطور الدول المركزية. يعتمد هذا الاعتماد المتبادل على استغلال العمالة الرخيصة والمواد الخام من الدول المحيطة، والتي يتم تصديرها إلى الأسواق الأخرى أو استهلاكها محليًا، مما يعزز إعادة التدوير في النظام الرأسمالي.
إحدى الوظائف الأساسية للنظرية هي أن الدول المركزية تحتاج إلى الدول المحيطة لتطوير وتحسين تراكماتها الرأسمالية القائمة. وبالمثل، تحافظ الدول المحيطة على هذه العلاقة مع الدول المركزية لتحقيق تطورها الرأسمالي وزيادة رخائها الاقتصادي. رغم أن هذا الاعتماد ليس من طرف واحد فقط، فإنه يعتمد على جميع معايير التقدم والتخلف.
وفقًا للوولرشتاين، فإن أصل الهجرة الدولية ليس الهيكل الثنائي للسوق الذي يظهر في الاقتصادات الوطنية، بل السوق العالمي الذي يتطور منذ القرن السادس عشر. وفقًا لهذا المخطط، تبدأ الشبكات الرأسمالية في الهجرة عند اختراقها للبنية الاجتماعية والاقتصادية للدول غير الرأسمالية. في إطار نظرية النظام العالمي، يتم نقل المواد الخام والعمالة التي تتحكم فيها الدول المحيطة إلى الدول المركزية نتيجة للتوسع الرأسمالي. عندما يكون هناك نقص في العمالة في الدول المركزية المتقدمة، تحدث هجرة العمال من الدول المحيطة إلى الدول المركزية.
هذه العملية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بظاهرة الاستعمار. تستند هذه النظرية إلى الاقتصاد السياسي الماركسي وتؤكد على التوزيع غير المتكافئ للسلطة الاقتصادية والسياسية في الاقتصاد العالمي. الهجرة تعتبر شكلاً من أشكال العمالة الرخيصة للرأسمال، وتساهم في التنمية غير المتكافئة واستغلال موارد الدول الفقيرة لجعل الدول الغنية أكثر ثراءً.
وفقًا لهذه النظرية، فإن الهجرة هي نتيجة طبيعية للاضطرابات التي تظهر في عملية التنمية الرأسمالية. تؤكد نظرية النظام العالمي على أن الهجرة الدولية تراقب المنظمات السياسية والاقتصادية للسوق العالمي المتوسع باستمرار. يؤدي اختراق العلاقات الاقتصادية الرأسمالية إلى خلق سكان متنقلين في المجتمعات غير الرأسمالية، الذين يميلون إلى الهجرة. تشترك الدول النامية في هذا النظام، وبالتالي تعد الهجرة نتيجة حتمية له.
الخاتمة
تستكشف الدراسة العلاقة المعقدة بين الاستعمار والهجرة والنظريات المختلفة لإزالة الاستعمار التي ظهرت استجابةً للتحديات التاريخية والمعاصرة. تتناول التأثير الذي أحدثه الاستعمار على كل من المجتمعات المستعمَرة والمستعمِرة، مسلطةً الضوء على العواقب المستمرة للطموحات الإمبريالية على الثقافات والاقتصادات والهويات. تبدأ بتحليل السياق التاريخي للاستعمار، متتبعة جذور التوسع الإمبريالي وتأثيره على السكان الأصليين. تسلط الضوء على الهجرة القسرية للأشخاص من خلال العبودية والتهجير والاستغلال الاقتصادي وتكشف عن الآثار العميقة التي تركها الاستعمار على المجتمعات المتضررة.
وتجادل المقالة بأن أنماط الهجرة، سواء كانت طوعية أو قسرية، قد تشكلت بشكل كبير بسبب إرث الحكم الاستعماري. كما تقدم الدراسة وتفحص نظريات إزالة الاستعمار المختلفة التي ظهرت عبر الزمن، حيث تستعرض الأطر الفكرية والسياسية التي طوّرها الباحثون والنشطاء الذين يسعون إلى تحدي وتفكيك هياكل السلطة الاستعمارية. تشمل هذه النظريات مجموعة متنوعة من الرؤى، بدءًا من دراسات ما بعد الاستعمار التي تنتقد الإرث الثقافي للاستعمار إلى النظريات الاقتصادية التي تتناول عدم المساواة المستمر بين الدول المستعمرة السابقة والدول المستعمِرة.
كما تناقش المقالة الديناميات الهجرية المعاصرة، وتفحص كيف يستمر الإرث التاريخي الاستعماري في التأثير على أنماط الهجرة وطريقة معاملة المهاجرين. وتشدد المقالة على أهمية فهم ومعالجة الأسباب الجذرية للهجرة، والتي تتجذر في الظلم التاريخي الذي مارسته القوى الاستعمارية.
في الختام، تجادل المقالة من أجل تبني نهج شامل ونقدي لإزالة الاستعمار، يعترف بالترابط بين التاريخ الاستعماري والهجرة والتحديات المعاصرة. من خلال تقييم الآثار المستمرة للاستعمار بشكل نقدي وتفكيكها، يمكن للمجتمعات أن تعمل نحو خلق مشهد عالمي أكثر عدلاً ومساواة، يحترم حقوق وكرامة جميع الشعوب بغض النظر عن خلفياتهم التاريخية أو الجغرافية.
وتجادل المقالة بأن أنماط الهجرة، سواء كانت طوعية أو قسرية، قد تشكلت بشكل كبير بسبب إرث الحكم الاستعماري. كما تقدم الدراسة وتفحص نظريات إزالة الاستعمار المختلفة التي ظهرت عبر الزمن، حيث تستعرض الأطر الفكرية والسياسية التي طوّرها الباحثون والنشطاء الذين يسعون إلى تحدي وتفكيك هياكل السلطة الاستعمارية. تشمل هذه النظريات مجموعة متنوعة من الرؤى، بدءًا من دراسات ما بعد الاستعمار التي تنتقد الإرث الثقافي للاستعمار إلى النظريات الاقتصادية التي تتناول عدم المساواة المستمر بين الدول المستعمرة السابقة والدول المستعمِرة.
كما تناقش المقالة الديناميات الهجرية المعاصرة، وتفحص كيف يستمر الإرث التاريخي الاستعماري في التأثير على أنماط الهجرة وطريقة معاملة المهاجرين. وتشدد المقالة على أهمية فهم ومعالجة الأسباب الجذرية للهجرة، والتي تتجذر في الظلم التاريخي الذي مارسته القوى الاستعمارية.
في الختام، تجادل المقالة من أجل تبني نهج شامل ونقدي لإزالة الاستعمار، يعترف بالترابط بين التاريخ الاستعماري والهجرة والتحديات المعاصرة. من خلال تقييم الآثار المستمرة للاستعمار بشكل نقدي وتفكيكها، يمكن للمجتمعات أن تعمل نحو خلق مشهد عالمي أكثر عدلاً ومساواة، يحترم حقوق وكرامة جميع الشعوب بغض النظر عن خلفياتهم التاريخية أو الجغرافية.
